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1589年，深陷宗教戰爭中的法蘭西國王亨利三世遇刺身亡，由於其身後無子嗣，根據法蘭西王位繼承法，國王之位由波旁血脈的王族勤王亨利·德·納瓦爾繼承，史稱亨利四世，自此開啟了波旁王朝的統治時代。亨利四世即位前本是納瓦爾國王，信仰新教，被法國新教視為保護人。然而登上王位之初亨利四世即表明不拒絕接受天主教教化，四年後，他正式宣布放棄新教皈依天主教。對於教徒而言，宗教信仰極其重要，為何即位後的亨利四世會放棄本來所信仰的新教皈依天主教呢？ ... 宗教戰爭陰影籠罩下的法蘭西 中世紀的基督教對西歐國家具有極強的影響力，甚至國王加冕都必須經過教皇的洗禮才會得到承認，作為歐洲大陸傳統國家的法蘭西更是如此，天主教一直以來都是法蘭西國教，無論貴族還是平民均是天主教的虔誠信徒。法蘭西國王更是獲得過教皇明確認定的「篤信王」專屬世襲稱號，宗教成為賦予法蘭西王權權威合法性的必備因素。 然而伴隨著西歐經濟發展，資產階級力量逐漸崛起，受到其影響掀起了文藝復興的潮流，被宗教神權統治下的思想開始鬆動，開啟了宗教改革的先聲。以教皇兜售贖罪券為契機、1517年10月馬丁路德提出《九十五條論綱》，正式拉開宗教改革的序幕，催生出代表新興資產階級利益的新教派，由於與天主教世俗代言人封建貴族間存在不可調和的衝突，因此新教為傳統基督教所不容，表面上是宗教教義思想的矛盾，實質上則是兩大階級間的激烈交鋒。一股新教浪潮在歐洲大陸擴散，法國也受到巨大衝擊。 彼時法蘭西南部貴族受到新教思想洗禮，多信奉胡格諾教（新教在法國的名稱），希望藉助宗教改革的機會謀取被教會侵占的大量地產，因此與北方信奉天主教的封建貴族爆發激烈矛盾。此外受到歐洲強化王權思潮的影響，法蘭西南部貴族還主張加強王權，與具有強烈獨立傾向的北部貴族矛盾深化，雙方以宗教為外衣，發動起長達數十年、多達八次的法國宗教戰爭，法國深陷戰爭泥潭，面臨分裂危機。宗教問題成為法蘭西的最大困境。亨利四世的前任亨利三世，便是在第八次宗教戰爭中因派人刺殺天主教勢力代表人吉斯公爵而被視為保護異端被驅逐出教會，被迫與新教勢力結盟，但被狂熱的宗教分子刺殺，宗教陰影下的法蘭西連國王都面臨巨大危機。此時的法蘭西大體上是分為新教、天主教兩大敵對陣營。戰爭始終沒有停止的兆頭。 ... 皈依天主教：亨利四世尋求解決危機的努力 亨利四世接手的是一個千瘡百孔危機四伏的法蘭西。雖然已經過成為國王但他的處境不容樂觀，隨著身份的變化，他思考問題的角度也開始轉變。由最初的新教代言人到法蘭西國王，亨利四世開始從國家利益出發去尋求擺脫困境的辦法。 首先是如何拯救深陷分裂危機的法蘭西，兩大教派勢力水火不容矛盾不可調和，如何加快戰爭結束統一法蘭西成為他首要考慮的問題；其次天主教與法王的千年糾葛也使得亨利四世的王權權威受到挑戰，作為傳統的天主教國家，法蘭西國王一直都是信仰天主教的教徒繼承，作為新教教徒的亨利四世國王身份並不被天主教勢力所承認，且也很難被天主教信仰占據絕大多數的法蘭西臣民認可，本就有獨立傾向的天主教貴族勢力希望尋找擁立新國王，亨利四世的反對勢力極其強大；在新教與天主教的爭鬥中，摻雜著外部勢力對法蘭西內政的干涉，各方勢力錯綜複雜，亨利四世焦頭爛額，亟需尋找突破困境的方法。而尋求改宗成為亨利四世的積極嘗試。 曲折的改宗歷程 在亨利四世即位不久便宣布考慮接受天主教教化，他清楚的認識到反對派的主要理由就是他的新教徒身份，因此亨利四世希望通過改宗取得天主教勢力的認可，成為一個被法蘭西臣民廣泛接受的國王，進而謀求更高層次的政治目標，但阻力重重。 ... 亨利四世釋放的改宗意願 1589年3月亨利四世在致法國三個等級人士的信中說，自己並非執拗之人，他可以接受天主教教化。在1590年年末再次在一封書信中表達了自己願意接受天主教顧問們的改宗建議，在信中他說「沒有人比自己更重視國家的利益與自己權威的樹立」，「改宗的確有用，但不可能很快如大家所願而實現」，「理性、出於自我救贖及自己國家利益的需要」都是他改宗時的考量，但由於此時新教與天主教正在激烈戰爭時期尚無暇顧及。關於改宗，亨利四世已經表現出自己足夠的誠意，但改宗並非易事。 考量改宗時機，做好改宗準備 他在釋放出改宗意願時不僅面臨天主教頑固派的質疑，更需要打消自己的權力根基——新教教徒的疑慮。此外改宗的時機也要把握恰當，否則盲目的立即改宗，他不僅會失去原本的新教追隨者的忠心，權威也不會得到反對派承認。 綜合種種問題，亨利四世首先著手穩定新教支持者內部軍心，不僅向他們指出當前法蘭西面臨的危機局面，表明自己必定捍衛王權的決心，也加強內部溝通向追隨者們表示自己不會拋棄新教利益。贏得了新教骨幹迪普萊西莫爾奈、蘇利與布永等人的支持；同時為了消除宗教對立，亨利四世在其勢力範圍內招攬新教、天主教優秀人才，一直推行宗教寬容政策，保持一貫的宗教寬容共存立場，善待歸順他的臣民，保證歸順城市的特權與信仰自由。其自視為臣民保護人的態度與寬仁愛民的行為樹立了王權權威贏得了眾多天主教臣民認可，動搖了天主教內部反對勢力，增強了反對勢力的談判意願。 ... 魯昂戰役前，被天主教牢牢把控的巴黎處於清洗異端的白色恐怖中，不堅決反對亨利四世者都被視為異端，天主教與新教之間不存在絲毫和諧共處的可能。但伴隨著亨利四世接連不斷取得軍事戰爭的勝利，反對派內部逐漸出現分化瓦解，1591年巴黎十六區委員會暗中聯繫西班牙人提議新的法王人選，此舉嚴重背叛了馬延公爵，以對異端量刑過輕為由大肆抓捕殺害法官。馬延公爵迅速返回巴黎鎮壓了此次陰謀，呼籲和解派勢力得以發展。在與天主教外部勢力的聯繫中，亨利四世積極尋求改善與羅馬教廷的關係，1592 年 10 月他言辭懇切的致信羅馬教皇克萊芒八世希望遵循「篤信王」的傳統，「如子女般虔敬地維護」 法蘭西與教廷間「不可或缺的和睦關係」。 最終取得羅馬教廷原諒，成果卓越。 在達成爭取兩派教徒支持的目的後，亨利四世在國際社會上聯合有意擺脫西班牙霸權的英國女王、德意志諸侯、荷蘭北部合眾省組成「反西同盟」，切斷了西班牙對法蘭西國內天主教勢力的干預，這一聯盟使他獲得大量軍事財力援助，抗衡以西班牙為首的哈布斯堡王朝的包圍。 在做了一系列充分準備後1593年亨利四世正式宣布改宗皈依天主教，改宗不到一年，圍困巴黎數年之久的亨利四世終於取得各派勢力認同，在夾道歡呼的國王萬歲中進入政治中心巴黎，標誌著他正式整合法蘭西各派勢力成為被認可的法蘭西國王。 亨利四世為何改宗？宗教信仰外衣下的政治目的 亨利四世為何在即位之初就費盡周折甘冒巨大風險改變自己的新教信仰、皈依天主教呢？我認為主要有以下四方面原因。 ... 第一、改宗天主教強化王權，增強臣民認同，消除內部危機。作為傳統天主教國家，亨利四世新教徒的身份一直廣為反對派所詬病，作為被教皇驅逐出教會的反覆改宗異端，亨利四世繼承「篤信王」的合法性被廣泛質疑。亨利四世的信仰與當時占據絕大多數的法蘭西臣民宗教信仰相背離，同時也受到保王天主派內部的背棄壓力。「篤信王是敷過聖油之人，只有通過天主教會的聖禮，才能夠獲得完整的君主制尊嚴」，而宗教戰爭時期對於天主教徒占絕大多數的法蘭西而言，篤信基督教即篤信天主教。亨利四世的改宗，即順應當時法蘭西天主教主流，這一舉動不僅僅賦予了法蘭西國王在宗教神權上的合理合法性，也增強了法蘭西臣民對國王的認同感。同時，消除了追隨者內部派系的分裂危機。 第二、亨利四世改宗天主教是為了為法蘭西謀取政治外交利益。作為傳統的天主教國家，「篤信王」給法蘭西帶來的是基督教世界中特殊的政治地位。是法蘭西在歐洲政治外交中的利益與榮譽，但這一傳統優勢逐漸為西班牙所獲取，亨利四世與天主教同盟不甘心失去這一地位，改宗天主教意味著法蘭西王權重新得到天主教賦予的正統權威，為法蘭西其帶來巨大的政治、外交利益。 第三、消除宗教矛盾，加速法蘭西走向統一。作為法蘭西國王，亨利四世心中最關心的是法蘭西能否和平統一。面對尖銳對立的新教、天主教勢力，出身新教的亨利四世必須平衡雙方利益。而他新教的身份是為天主教勢力所絕對不容的，他所期望的法蘭西統一隻能是空談，因此在許諾保證新教利益安撫好新教追隨者後，改宗取得天主教勢力的認可成為必然，兩方敵對勢力的整合使得亨利四世得以實現統一的政治理想。 ... 第四、法蘭西民族意識覺醒，改宗順應國家利益。在與天主教勢力的對抗中，飽受戰爭摧殘的法蘭西民眾面臨者兩個選擇：要麼接受願意改信天主教亨利四世做法王，此時亨利四世的王權和威信不斷提升，可以藉此契機統一法蘭西；要麼接受外部勢力干涉，由西班牙公主與法蘭西親王聯合執政，與亨利四世分庭抗禮，法蘭西走向分裂。處於民主意識覺醒階段的法蘭西民眾毫不猶豫的選擇了前者。亨利四世正是看到這股民族意識的風暴，順從民意改宗天主教。 結語 亨利四世改宗，不僅是由於加強王權、尋求臣民認可的需要，更深層次的根本原因在於亨利四世作為法蘭西國王具有強烈的國家利益觀，他時刻考慮到的是如何實現法蘭西國家的和平統一，只有改宗天主教，消除國內兩大敵對派系的矛盾，才能實現法蘭西的統一，實現建設強大法蘭西的政治抱負。由此可見，亨利四世不僅僅是一位卓越的政治家、領袖，更是一位具有民族大局觀念的愛國者。 參考資料： 1：斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 2：吳於廑《世界史》
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