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內容簡介

一個橫跨殖民、威權與民主三個時代的家族,
他們在時代洪流中抗爭、沉潛、轉進、奮鬥和衝撞,
展現不服輸、永遠在打拚的台灣知識份子精神,
也為台灣與台灣人近百年來的遭遇,留下重要的歷史側寫
 
  出生於1898年的吳拜,是吳三連先生的族侄,曾經擔任過老師、記者,更參選過台南縣長。他帶著六個兒女走過戰亂,以及困頓的二十世紀前半期,而他的兒女們則在各自歷經一番奮鬥之後,在醫界、政界展露頭角,有的投入烏腳病的研究與調查,有的加入倡導台灣獨立的運動,並帶著吳拜的孫子們,在台灣、日本與美國, 走過相對穩定繁榮的二十世紀後半期,也見證了二十世紀末台灣從威權體制走向民主化的過程。
 
  這是一個橫跨百年,走過殖民、威權、民主三個時代的台灣本土家族故事,書中用最常民的語言,描繪自己最熟悉的家族長輩,讓閱讀者自行領略,不管是獨派或統派,在家鄉奮鬥或被迫流離,書中這些主人翁為自己寫下了生命故事,也為台灣近百年史做了最直接的見證。

本書特色

  ★透過一個台灣知識份子家族的百年家族史,側寫台灣百年來歷經殖民、威權與民主時代的歷史軌跡。

  ★不同於過去五大家族或現代企業豪門的家族故事,這是一個充滿了不服輸、永遠在打拚、追求理想的台灣本土知識份子家族的歷史故事。

  ★隨著故事主人翁的生命歷程,我們看到台灣公共衛生體系的建構與烏腳病防治的過程、海外台獨運動前輩們的奮鬥與黑名單的鄉路阻隔,以及台灣人始終追尋的身分認同的深沉且矛盾的情感。
 
好評推薦
 
  其實這不只是他們家族的歷史,這也是台灣近代史非常可歌可泣的――環保署長伉儷    李應元、黃月桂
 
  這本書描寫的是過去大家所熟悉的「五大家族」之外的另一種台灣民間大家族的三代故事,具有台灣史的縱深,也有本土性格的特質。――台大醫院醫師、歷史小說家    陳耀昌
 
  書中所散發出的知識份子力抗權勢精神,以及這些家族成員大小故事之不凡與精彩,遠非一般人所熟知的台灣五大家族追逐政商利益傾向能及,更非當今財團豪門的無知乏味能比。……是大眾應該及時看見的台灣史。――台灣大學國家發展研究所教授    劉靜怡

作者介紹

作者簡介

吳宏仁


  一九五二年出生於台北,台大化工系與研究所畢業。曾任職衛生署、台灣通用器材公司、工研院電子所。後來在聯華電子公司任職二十六年,從工程師到總經理與聯日半導體社長,曾獲傑出工程師獎。退休後進入台大國家發展研究所研讀,取得碩士學位。

目錄

◎推薦序   台灣近代史可歌可泣的篇章         李應元、黃月桂                
◎推薦序   台灣本土世家                              陳耀昌                
◎推薦序   不常被大眾看見的台灣史                    劉靜怡                
◎作者序   我的家族故事與台灣人的百年歷史              
 
◎楔子
 
◎殖民時代
告別辮子           
頭港.台南.花蓮.台北.上海               
從少女到少婦               
戰火               
 
◎威權時代
戰後的紛擾               
命運                
回台灣                
長媳               
選舉               
烏腳病與公共衛生              
黑名單               
么妹成長媳               
告別父親                 
困境與機會                
聚首東京                
台獨運動夫妻檔               
主任與阿公                
移民                
故鄉台灣                
一個交代                
 
◎民主化時代
民主化與家族溫情               
愛媛來的紳士               
東京的哀愁              
回到古亭                
夢幻的奧勒岡海邊               
 
◎尾聲
 

推薦序

不常被大眾看見的台灣史
劉靜怡
                                                                                                                                                                             

  在書房裡展讀吳宏仁先生費心研究多年並親自撰寫而成的家族史《一個家族.三個時代—吳拜和他的子女們》付印前的初稿之際,我的臉書頁面,正隨著演算法的邏輯,陸續跳出素有「台灣文史活字典」之稱的黃天橫先生以九五高壽辭世的消息,以及台灣公共衛生史上的「烏腳病之父」王金河醫師的外曾孫們,在華府附近家中的活潑生活照。身為這本家族史的概念催生者之一,看到宏仁終於將當時在我研究室裡與e-mail往返中隨興討論的概念,以溫暖卻又不失記錄重要歷史意義的寫作手法,付諸實現,的確深感驚喜。不過,以一個少時曾經懷抱歷史學家之夢的外行人身分,受作者之邀作序,這個責任卻是無比沉重,只能說是不揣淺陋的大致說說這本家族史的孕生背景、權充提供補充解釋的推薦者而已了。

  本書作者吳宏仁先生,是我在台大國家發展研究所開授科技法律與科技決策相關課程時,在教學課堂相遇的學生之一。宏仁是本書主軸台南北門吳家的第三代主人翁之一,台大化工系畢業並完成環工相關碩士學位後,曾經短暫在當時的衛生署公害防治先驅小組任職,調查高雄地區的污染狀況,也曾擔任工研院工程師,隨後並成為當時被選派到美國RCA受訓的成員之一,可以說是親自參與創造台灣科技產業歷史者。宏仁在美國受訓完成後回到工研院,負責示範工廠雙載子(bipolar)生產線,進而成為聯華電子公司創立後的重要員工,也曾出任在台灣科技業發展史上具有指標意義的聯電日本UMCJ廠總經理,最後則在聯電總經理職位上選擇退休。根據我的科技業界友人描述,宏仁對於閱讀與知識的喜好,在竹科高階主管圈內眾所公認,而他在國發所就讀期間,也的確表現出此一特質,當時在我與同事周桂田教授合授的課堂上,彼此之間針對台灣的科技產業發展路徑、正負面影響以及當前困局,的確有許多堪稱深入的對話與討論。或許,宏仁當時也頗能忍受我們兩個老師不時批評他的學長、被社運界朋友戲稱為「沈小毛」的環保署長,雖然,當時身為老師的我,只知道眼前這位年紀較長的學生,是位資歷頗深的科技業前主管,根本不知道他真正的身分,其實是聯電前總經理。

  宏仁從國發所碩士班畢業後,曾經一度想要在社會科學領域中繼續攻讀學位,而由於宏仁和一般研究生不同,會主動找老師討論研究方向與引介學界友人,和我之間也才慢慢有了比較頻繁而深入的接觸,我也因此從數不盡的閒聊對話中,逐漸理解了宏仁個人的發展歷程及其家族背景,可以說是幾乎每次對話都有大大小小的驚豔之感:雖然我自己也是來自一個綿延多代、規模龐大的台灣人大家庭,但是大家族內常見的複雜人際網絡、僵硬家規庭訓,卻常是我自小在心底糾纏不去的窒息之源。相對的,個性溫和低調的宏仁,在娓娓敘述自己的父親與家族長輩過去百年來的精彩生命經歷時,其言語間所透露的真摯,卻頗令人感動。於是,或許就在那回引介宏仁去對生前住在新生南路女兒女婿家中的王金河醫師(我過去學生的外公,也是宏仁碩士論文口試委員之一、中山社會系王宏仁教授的家族長輩,也許這就是台灣人際網路的特色之一吧)進行訪談之前,也可能就在某夜到青田街宏仁舅舅黃天橫先生家中拜訪,見識了黃先生一屋子台灣文史收藏品和說故事的能力後,我提出了一般老師不一定會向學生提出的建議:不要把繼續準備唸博士班的功課當作第一要務了,趁著家族長輩還健在時,好好記錄和研究你自己的家族史吧,而且,應該要寫出來,同時,最好是由你親自動筆寫自己的家族故事。

  宏仁對於研究自己家族史的興趣相當高,這從我每次跟他提及「我曾經在××處看過,你家族中的×××其實做過×××事、曾經與×××頗有來往」之類的話時,都能夠引來他許多後續的發問與討論,可見一斑。但是,宏仁對於半生浸淫於工程邏輯與管理語彙中的自己,能不能當個稱職的家族史寫作者,一開始似乎頗有疑慮。不過,作品本有證明自己品質與作者素質的天賦,這本書作為一個點滴不斷的進行訪談與尋找史料而成的作品,雖然不見得有現代文青們所期待的當代華麗或喧囂文風,但本身就是一個令人欽佩的嘗試,而本書的流暢敘事,會說服讀者為什麼該感到欽佩。

  本書的時代背景,上溯至作者祖父吳拜剪掉辮子的一九一一年,但真正的主軸則是起自一九四五年至台灣民主化後這段漫長歲月的國民黨黨國時期。本書寫作內容橫跨六十年以上,緩緩訴說吳拜所建立的這個以知識份子為主要成員的大家族,以及其隨著歲月流轉而自然構建出來的家族成員網絡,如何在台南、台北、東京、北京、上海、甚至美東及美西的幾個主要城市,不斷展現各自或集體的抗爭、沉潛、轉進、奮鬥和衝撞,以及時代洪流下的這些人物,其看似尋常的生活節奏與人生選擇,所流露出來的生命韌性與歷史意義。本書其實是用最常民的語言,描繪自己最熟悉的家族長輩,讓讀者自行領略,不管是獨派或統派,不論是黑名單或座上賓,無論是自願遠走他鄉或被迫流離,書中這些主人翁如何為台灣寫下讀者可能不熟悉、甚至完全無知的重要故事。

  宏仁的家族史,從祖父吳拜在台南北門或「鹽分地帶」如何克服逆境發跡、甚至挑戰國民黨縣長候選人寫起,而宏仁的父親,台大公衛系創系主任吳新英教授,以台大醫科畢業生之姿,卻毅然選擇向來被醫科學生視微冷門的公共衛生領域,不隨俗追逐名利的知識份子精神已屬難得,吳教授在刻苦耕耘學術的過程中,甚至在壯年時還為了研究當時盛行於台南家鄉的烏腳病,在舟車勞頓中發生車禍而導致終身不良於行。讀者或許不容易想像堅持「名與利不是第一選擇」的吳教授,大半生處於台灣肅殺無比的政治氣氛中,日日低調埋首於自己專業研究裡,心底究竟如何刻畫家國面貌,但卻沒有理由不特別尊敬這種如今已屬稀少的台灣人知識份子。而與吳教授同屬第二代的家族成員及其親屬,不論是以醫學、歷史或商業為專長,均在美國、日本甚至中國,開展出與國民黨甚至共產黨周旋過招的曲折人生,其間所散發出來的知識份子力抗權勢精神,以及這些家族成員大小故事之不凡與精彩,遠非一般人所熟知的台灣五大家族追逐政商利益傾向能及,更非當今財團豪門的無知乏味能比。

  如果,讀者從來未曾真正留意以堅持價值與理想為傳家精神的台灣知識份子世家,這本書應該列為必讀清單之一,而這本書的內容,也是大眾應該及時看見的台灣史。

(本文作者為國立台灣大學國家發展研究所教授)
 

詳細資料

  • ISBN:9789862941331
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 480頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

寶媽遇到了「育兒魔咒」——只要媽媽在,孩子就不乖。 有些老人會把孩子這種不乖的原因歸結為媽媽太慣了或者孩子不喜歡媽媽。其實恰恰相反,「只要媽媽在,孩子就不乖」並不是壞事,從親子關係上來說,這正說明了孩子和媽媽關係健康又親密。 一 為什麼媽媽在,孩子就不乖? 1 孩子無條件信任媽媽,安全感足 「只要媽媽在,孩子就不乖」,其實是好事,是孩子安全感充足的一種表現。 他無條件信任媽媽,所以敢把自己的所有負面情緒都發泄出來,不用小心翼翼照顧大人的心情。 閨蜜曾給我講過她家孩子的事: 有一回周末,他們夫妻倆帶著3歲的孩子去公園玩,結果孩子旋轉木馬坐了四五遍還不下來,眼看著回家的時間到了,閨蜜一著急就「恐嚇」道:「你再不走,媽媽就自己回家不要你了啊。」 原以為能讓孩子害怕,乖乖聽話,沒想到孩子居然回了她一句:「媽媽才不會走,嘿嘿嘿......」 閨蜜說,雖然當時聽到氣得上火,但晚上睡覺前想起孩子說那句話時一臉篤定的樣子,心裡卻莫名有些溫暖和心酸。 平時上班忙,孩子都是爺爺奶奶帶著,老人捨不得花錢,公園裡的娛樂設施很少讓孩子玩,孩子在他們面前也表現得很懂事,從來不敢耍賴犯渾。只有在媽媽面前,才願意放下戒備,做個任性的小孩。 也曾聽一位幼師說過,幼兒園的孩子不論在學校時多麼聽話獨立,一回到媽媽身邊都會變得調皮搗蛋,露出不乖的一面。 ... 這正是因為孩子只會在最信任最親近的人面前釋放真實的自己,而這個人毫無疑問就是媽媽。 面對這種不乖的孩子,媽媽們先不要指責,而是為他們敢於勇敢表達自己的需求而驕傲吧。 2 孩子用不乖,來試探媽媽底線 《美國育兒百科》里說:當媽媽不在的時候,家人或保姆告訴你,孩子表現得像個天使。千萬不要急著高興,這只是因為孩子對其他人信任不足,所以才不敢去試探他們的底線。 朋友家兩歲半的兒子森森就喜歡用「作妖」來試探媽媽的底線: 爸爸和奶奶在家帶森森時,大人們在客廳看電視,森森能自己玩車玩一小時,還會用點讀筆自學英語單詞,完全是個天使寶寶。 可周末媽媽在家帶他時,既要寸步不離陪著玩,還要追在屁股後面餵飯,媽媽說東森森就偏往西。 通常周末都是大家高高興興起床,撐不到中午就要被森森大鬧一場,最後上演兒子哭泣母暴躁的戲碼。 陳奕迅有首歌里說「被偏愛的都有恃無恐」,孩子在媽媽面前也想被偏愛,用各種行為去試探媽媽的底線,去證明就算自己再不乖,媽媽也還是愛自己的。 如果在這個時候,我們只是一味地縱容孩子,就不能讓孩子明白規則和界限的意思。 ... 沒有界限感的孩子,喜歡破壞規則,容易產生行為偏差,也不尊重別人的權利和感受,無法維持正常的人際關係。 3 孩子可能在發出求救信號 有的家長看到孩子不聽話就會問:「你為什麼不聽媽媽話?是不是不喜歡媽媽?」面對孩子一些犯熊的行為可能會說:「這孩子就是欠管教,打一頓就乖了。」 這完全是一種誤解,孩子不乖很可能是在尋求媽媽關注。可以說,孩子每一次情緒失控,其實都是求救的信號。 當我們事情太忙忽略孩子時,他們會孤獨會難過;當我們誤解孩子時,他們會傷心會憤怒;當我們沒有給足他們安全感時,他們會害怕會焦慮...... 和大人一樣,孩子也有著各種複雜的情緒,但不同的是,他們還不會正確表達,不懂怎麼去疏導情緒。 於是孩子們只能用哭鬧、磨人、發脾氣,甚至打人這些不乖的方式來引起媽媽注意,向媽媽發出「求救信號」:媽媽,快看看我,我不知道該怎麼辦了。 ... 如果家長在這個時候選擇視而不見或者粗暴制止,只會讓孩子在尋找幫助中失望,漸漸對父母絕望,更加封閉自己,學不會正確的表達方式。長大後也可能變得孤僻而極端,無法進行良好的人際交往。 而且,用「作妖」求關注的孩子,更可憐。從心理學角度來說,我們和他人的關係會產生一系列的反應,哪怕是生氣、暴躁、哭鬧和悲傷,都比沒有反應、被忽略的好。 特別是對於孩子來說,被忽略是很可怕的,他們寧願被罵(這是一種負向關注),也比沒有關注的好。 所以建議家長不要盯著孩子不乖的一面,多關注孩子、多給孩子正面的反饋吧,不要讓他們以為只有用這樣的「求救信號」才能換來我們的反應。 二 怎樣解決「媽媽在,孩子就不乖」? 孩子不乖時,確實是媽媽最容易暴躁的時候,卻也是孩子最需要我們幫助的時候。只要我們處理得好,就能幫孩子收穫新的成長。 1 理解孩子的真實情緒 美國作家帕蒂·惠芙勒在《傾聽孩子》一書中指出: 孩子喜歡在家裡,在至親面前表達全部情感,是因為他能被傾聽和理解。孩子被理解得越多,以後在外面他就會表現得越好。 面對孩子「哭鬧作妖」時,先幫助孩子確認自己的情緒,並藉助同理心表示對孩子的接納和理解。 比如文章開頭,寶媽可以從廁所出來後告訴孩子:「我知道寶貝是因為看不到媽媽很擔心,所以才哭著找媽媽的。媽媽要是看不到寶貝也會擔心,會想你的哦。」 一句「我知道」去同理,比給孩子講一百句大道理還管用。 ... 2 幫助孩子樹立規則意識 讓孩子知道,我們可以無條件包容他的情緒,不管他是什麼樣子,都是我們最愛的孩子。同時,讓孩子知道我們的底線,樹立正確的規則意識也很重要。 2歲左右的孩子就開始進入「自我意識敏感期」,他們開始意識到「我」的存在,有了「我」的想法,不想凡事聽爸爸媽媽的「指令」。 同時,他們也開始進入規則敏感期,習慣性唱反調、說「不」,這背後的潛臺詞其實就是:「這個規則能改嗎?這件事我能做嗎?」我們就可以開始給孩子樹立一些規則意識了,比如: ● 哪些是紅線不能碰——不玩插座、不往嘴裡塞小零件等涉及安全的事情; ● 哪些行為是不合適的——打人咬人、搶玩具等傷害他人的行為; ● 哪些事情是可以商量的——今天穿哪件衣服、想吃什麼、想去哪兒玩等。 從小建立規則意識,長大後也能更好地適應社會。 3 引導孩子反思自己的行為 孩子很多時候是因為不會表達,才只能用不乖的行為吸引注意。我們可以引導孩子反思自己這些行為是否真正解決了問題,達到了目的。 比如,當孩子再次通過不願意睡覺,反覆折騰來讓媽媽多陪陪自己時,可以告訴孩子:「寶貝是不是希望跟媽媽多玩兒會啊,媽媽也想多跟寶貝待會兒。但是現在太晚了,寶貝不睡覺明早就起不來,早上就不能跟媽媽一起玩刷牙遊戲了哦。你這周都早點睡,媽媽也好好把工作做完,周末就有時間,可以帶你去遊樂園玩一整天好不好?」 ... 4 給予孩子高質量陪伴 成年人的世界確實沒有容易二字,有太多事情需要處理,但學齡前孩子的世界裡卻只有我們。他們把所有的愛都投在了我們身上,所以有時候可能會讓我們有點「煩」。 但,父母的有效期也就十年,隨著他們長大,有了自己的圈子和世界,我們再想讓他們粘著自己都難了。 所以,當你一大早被孩子從被窩裡吵醒時,先別生氣,畢竟一個人得多愛你才願意睜開眼睛第一時間來找你,才願意一起床就來親你抱你。 面對在媽媽面前用「作妖」來尋求關注的孩子,我們要更有耐心,多些正面的細節上的鼓勵,把生氣和指責改成擁抱和親吻,讓孩子知道媽媽一直都在關注著他,他不用刻意引起我們的注意。 在條件允許下,儘可能多給孩子一些高質量的陪伴吧,用心地陪伴孩子才能感受到愛。 有一種愛叫:因為媽媽愛,所以敢不乖!

 

 

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